クリスマスの星に導かれて

２００９年１２月２０日クリスマスメッセージ
聖書： マタイの福音書２章１〜１２節
説教：滝田新二牧師

1.イエスが、ヘロデ王の時代に、ユダヤのベツレヘムでお生まれになったとき、見よ、東方の 　博士たちがエルサレムにやって来て、こう言った。

2.「ユダヤ人の王としてお生まれになった方はどこにおいでになりますか。私たちは、東のほ　うでその方の星を見たので、拝みにまいりました。」

3.それを聞いて、ヘロデ王は恐れ惑った。エルサレム中の人も王と同様であった。

4.そこで、王は、民の祭司長たち、学者たちをみな集めて、キリストはどこで生まれるのかと　問いただした。

5.彼らは王に言った。「ユダヤのベツレヘムです。預言者によってこう書かれているからです。

6.『ユダの地、ベツレヘム。あなたはユダを治める者たちの中で、決して一番小さくはない。　わたしの民イスラエルを治める支配者が、あなたから出るのだから。』」

7.そこで、ヘロデはひそかに博士たちを呼んで、彼らから星の出現の時間を突き止めた。

8.そして、こう言って彼らをベツレヘムに送った。「行って幼子のことを詳しく調べ、わかっ　たら知らせてもらいたい。私も行って拝むから。」

9.彼らは王の言ったことを聞いて出かけた。すると、見よ、東方で見た星が彼らを先導し、つ　いに幼子のおられる所まで進んで行き、その上にとどまった。

10.その星を見て、彼らはこの上もなく喜んだ。

11.そしてその家にはいって、母マリヤとともにおられる幼子を見、ひれ伏して拝んだ。そし　て、宝の箱をあけて、黄金、乳香、没薬を贈り物としてささげた。

12.それから、夢でヘロデのところへ戻るなという戒めを受けたので、別の道から自分の国へ　帰って行った。　

序. 　クリスマスおめでとうございます！　　　クリスマスは歴史の現実の中で起こった。　世界で最初のクリスマスの目撃者となったのは、星に導かれた東の国（現在のイラク）の博士たちであった。

１. 　私たちを導く、神の御言葉の力　（マタイ２：１〜６）

　1-2節「ユダヤ人の王としてお生まれになった方はどこにおいでになりますか。私たちは、東のほうでその方の星を見たので、拝みにまいりました。」博士たちの質問した相手は、宮殿のヘロデ大王であった。ユダヤ人の王であれば、王の宮殿にお生まれになると博士たちは思い込んでいた。人の思い込みが大きく膨れあがる時、神の導きの光が見えなくなる。私たちの信仰の危機もこの点にある。人間的な知恵や経験により頼む時、信仰は揺さぶられる。　しかし、聖書・神の言葉には、このような人間の思い込みを打ち砕く力がある。神の言葉は人の心を変える力がある。聖霊様は、御言葉を通して私たちの心と霊に働きかけ、志を立てさせて、私たちの人生を真のゴールへと導いて下さる。博士らは旧約聖書ミカ書５章２節の預言の御言葉に励まされ、出発し、再びクリスマスの星に出会い、救い主の所へと導かれた。

２. 　私たちを救う、愛の力　　〜愛は行動〜 （マタイ２：７〜１１）

　10-11節「その星を見て、彼らはこの上もなく喜んだ。そしてその家にはいって、母マリヤとともにおられる幼子を見、ひれ伏して拝んだ。そして、宝の箱をあけて、黄金、乳香、没薬を贈り物としてささげた。」　父なる神の行動に対して、博士たちも愛の応答としての行動を起こした。まず一世一代の旅行に出かけた。そして ① 家に入って ② 母マリヤのそばにいる幼子を見て ③ ひれ伏して拝み ④ 宝の箱を開けて、黄金・乳香・没薬の贈り物を捧げた。 これらの１つ１つは、具体的な主への信仰の愛の行動である。　　クリスマスは単なる年中行事ではない。クリスマスは、私たちの生き方を導く、道標（みちしるべ）。クリスマスを起点として、私たちの人生の歩みが、はっきりと目的を持って、新しく始まるのである。　天地の造り主なる神は、全能であり、愛そのもであるゆえに、全く無力の赤ちゃんとして、愛の贈り物である神の子を、私たちに差し出された。こうして三位一体の第二位格の神の子イエス様は人間の姿として受肉され、馬小屋にご降誕された。それはやがて、貧しい者・病める者・孤独な者の友となり、十字架で私たちを罪から救い、永遠の命を与えるためであった。神の愛は行動となってクリスマスに現れた。博士たちも主への愛を行動として現した。愛と信仰が結ぶ時、祈りとなり、ビジョンとなり、実現する。（例話：片柳教会のビジョンが実現した。）愛は見える形となる。　（参照：第1ヨハネの手紙3:16-19）　愛は、私たちを行動へとチャレンジする。あなたの愛を家族・学校・職場で、行動として現していこう。

３. 　私たちを変える、礼拝の力　（２：１１〜１２）

　博士たちは、幼子に会い、ひれ伏して拝み(礼拝して)、宝の箱を開けて、黄金・乳香・没薬の贈り物をささげた。ここに博士たちの信仰がハッキリと現されている。博士たちは、救い主に出会い、礼拝して、変えられて、喜びに溢れて帰って行った。礼拝（ギリシャ語のプロスクネン）は「第一の価値とする」という意味。私たち は価値を求めて生きている。あなたは、何を第一の価値あるものとしているのか、つまり、何を礼拝するのかによって、自分を何者とするのか、この人生で何を得られるかが決まってくる。お金を人生の第一の価値と考えている人は、本人が自覚していなくても、お金を礼拝している。その人は拝金主義者となる。信仰生活の中心は、真の神を礼拝し、喜びと感謝をもって最高のものをささげることである。イエス様を救い主として、あなたの心にお迎えする時、主に自分の宝を喜んでささげる者に変えられていく。私たちの最高の宝は何か？　ローマ12:1「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。」

結 論：　あなた自身を主にささげましょう！　

自分自身を主にささげることから、あなたの人生が変わる。主の愛に変えられ、新しい人生の目的が始まり、新しい道が備えられる。私たちは、主を心に宿し、それぞれの持ち場に散らされ、遣わされて行く。世界の歴史は、主のご誕生が起点。私たちの人生も、主の誕生を起点として新しく出発する。だからクリスマスは喜びなのである！

メリークリスマス！

主よ、感謝します。

恐れるな、主はあなたと共にいる

〜インマヌエルの主〜

２００９年 １２月 １３日
聖書：マタイの福音書 １章１８〜２５節
説教：滝田新二牧師

18.イエス・キリストの誕生は次のようであった。その母マリヤはヨセフの妻と決まっていたが、ふたりがまだいっしょにならないうちに、聖霊によって身重になったことがわかった。

19.夫のヨセフは正しい人であって、彼女をさらし者にはしたくなかったので、内密に去らせようと決めた。

20.彼がこのことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢に現われて言った。「ダビデの子ヨセフ。　恐れないであなたの妻マリヤを迎えなさい。その胎に宿っているものは聖霊によるのです。

21.マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご自分の民をその罪から救ってくださる方です。」

22.このすべての出来事は、主が預言者を通して言われた事が成就するためであった。

23.「見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」（訳すと、神は私たちとともにおられる、という意味である。）

24.ヨセフは眠りからさめ、主の使いに命じられたとおりにして、その妻を迎え入れ、

25.そして、子どもが生まれるまで彼女を知ることがなく、その子どもの名をイエスとつけた。
序. クリスマスに見る、神の恵みの受動性について

１. マリヤの悲しみと沈黙　（１：１８）

　ナザレの村の娘、マリヤ（ヘブル語ではミリアム）の名は「苦き没薬」という意味で、その名は彼女の人生を象徴するものであった。いつの時代でも、主は、弱い者、取るに足らない者、無に等しい者を用いられる。　（参照：第1コリント1：27-28）「しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。」

２. ヨセフの試練と苦悩　（１：１９−２２）

　栄光に満ちたダビデ王の家系も、イスラエルが滅びると、王位を追われ、時の流れと共に没落した。　ダビデ王の子孫ヨセフも、ガリラヤのナザレという一寒村で大工となっていた。ヨセフは、マリヤと婚約していた。突然のマリヤの妊娠に「正しい人」ヨセフは、悩み苦しむ。当時、姦淫の罪は石打の刑であった。　律法の正しさとマリヤへの愛の二律背反の中で、ヨセフは、シェークスピアのハムレットのように、悩み、苦しみ、悶え、幾夜も眠れぬ夜を過した。ここで人間の「正しさ」は破綻する。人の義、ヨセフの正しさは、ここで行きづまる。人間の作リ上げる正しさは、ついに人を亡びへと追いやってしまうからである。　人間の正義は常に罪を、人間の原罪を含むものでしかない。　人間の良心こそが、ついには最大の罪になりうるのである。　私たちは、そこに、魂の深淵をのぞく思いがする。

３. 「恐れるな」　ー主の御言葉ー　（１：２０）

　「恐れるな」と夢を通して語られた、主の御言葉によって、ヨセフの闘い、魂の苦悩は新しい局面に入る。
「恐れるな」は聖書全体を貫くメッセージである。（参照：創世記15：1、ヨシュア記1：9、イザヤ41：10）この御言葉を通して、ただ主への服従と信頼に生きることを人に命じられるお方に聞く時、人は、恐れと自分自身からも解き放たれる。「恐れるな」それはヨセフと共にマリヤも服従すべき御言葉であった。（ルカ1：30）　私たちも自らの義を立てるのでなく、神の定めに服すること、主への従順を選び取ることを学ぼう。　こうして、マリヤとヨセフは、この神の救済の歴史の中心点に据えられ、神の御子の親として全世界の救いの業に参与したのである。

結 論：　『　恐れるな、主はあなたと共にいる　』　　−インマヌエルの主ー　（１：２３）

　「神はイエス・キリストにおいて永遠に罪人と共にあることを決意された。」（神学者カール・バルト）
これが「福音」である。この「神は私たちと共に」なくして、ヨセフとマリヤは、どうしてそれぞれの運命と重荷に耐え得ただろうか？　「神は私たちと共に」に先行されて、「私たちも神と共に」が始まるのである。そこに新しい歴史の出発点がある。信仰の原点がここにある。　インマヌエルは、すべての人間の罪と破れへの深い絶望に対する、神のゆるしといやし、慰めの御言葉である。 クリスマスは単に賜物だけでなく、さらに神の救いの歴史に参加を求め、恵みへの感謝とともに新たな使命への服従が私たちに語られていのである。主は、いつ、いかなる時にも、「恐れるな、私はあなたと共にいる」と、あなたに、呼びかけて、約束しておられる。

主よ、感謝します。