２０１０年１０月３１日宗教改革記念礼拝
聖書：ローマ人への手紙 ３章２０〜２４節
説教：滝田新二牧師
20.なぜなら、律法を行なうことによっては、だれひとり神の 前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪 の意識が生じるのです。
21.しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によっ てあかしされて、神の義が示されました。
22.すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義で あって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もあり ません。
23.すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けるこ とができず、
24.ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆ えに、価なしに義と認められるのです。
序. 本日は「宗教改革記念日」である。 500年前、青年マルチン・ルターは、1505年雷に打たれて大転 換をする。 雷に神の怒りを見、死の恐怖におののく、21歳のドイツ青年は 神への献身を誓い、将来が約束された法律の学びを捨てて、修 道院に飛び込む。まじめに魂の救いを求める修道士が誕生した 。宗教改革の夜明けである。 ローマ書やガラテヤ書の研究を通じて、信仰義認による救いの 恵みを体験した。
１. 当時のカトリック教会の「救い」 〜行いによる救 い〜 (20節)
◎ 信仰（５０％）+行い（５０％）= 救い（１００％）
当時のカトリック教会では、魂の救いには、神の恵みだけ では不十分である、救われるためには、良い行い（善行）を積 まなければならないと教えていた。 ルターの課題は「いかにしたら、私は恵み深い神の愛を私のも のにすることができるのか、私の魂はどうすれば救われるのか ？」であった。 ルターの修行は難行苦行の連続であった。しかし、修行を重ね るほど、ますます、自分の罪深さを知り、恐れおののいた。「 私はこのような義の神を憎んだ。」と後に語っている。 彼はノイローゼになり、先輩の修道士が「気晴らしに聖書でも 読んでみないか？」とアドバイスした。 当時、聖書は軽んじられていた。修道院の学びは、アリストテ レスのギリシャ哲学が中心であった。まじめな青年ルターは今 度は聖書の研究に没頭し、ついに1512年、28歳の時に聖書学博 士号を受ける。 翌年からビッテンベルク大学で聖書学教授として詩篇・ローマ 書・ガラテヤ書の講義を始める。 実は、この聖書研究が、マルチン・ルターの生涯を変えること になる。つまり本当の信仰、福音の理解へ、長年求め続けた神 の救いの体験をすることになる。いわゆる『塔の体験』（回心 と救いの体験）と呼ばれるものである。
２. 「信仰義認」の再発見 〜信仰により、恵みによって救われる〜 (22 ～24節)
◎ 信仰（１００％）+ 行い（０％）=救い（１００％）
「信仰義認」の核心は「神の義」の解釈にある。 従来カトリック教会では、「神の義」を神が義である、義であ る神が、それにより罪人を裁かれる義であると解釈していた。 しかし、ルターは「神が不義である罪人を義と認めるところの 義」であると理解した。24節「ただ神の恵みにより、キリスト ・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです 。」 （参照：Ⅰペテロ2章２２～24節 2:22 キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも 見いだされませんでした。 2:23 ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、お どすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました。 2:24 そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負 われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるた めです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされ たのです。 主イエス様が私たち罪人のために身代わりに十字架に架かり、 死んで、３日目に甦られた。 十字架と復活を信じる信仰によって誰でも信じる者に神の義が 与えられる。永遠の命と救いが与えられる。 ルターはついに、十字架の死と復活により完成された信仰によ る救い、パウロが語った信仰義認の福音を再発見した。 ルターは「クリスチャンはあらゆる事物から自由である。すな わち義と認められ救われるために、何の行いも必要とせず、た だ信仰によってこれらの賜物を豊かに受け取るのである。」と 語っている。 そして、教会の改革に立ち上がったルターは、1517年10月31日 ビッテンベルク教会の扉に「９５箇条の提題」という質問書を 張り出した。 こうして当時のヨーロッパ全土に宗教改革運動が広がり、プロ テスタント教会の誕生を見た。
３. 宗教改革の三大原則に立つ
①「聖書のみ」： ローマ・カトリック教会は、聖書の上に教会の権威を置いてい た。しかし、教会さえも、聖書66巻の権威に服さねばならない 。聖書こそ、信仰と生活の唯一の規範だからである。
②「恵みのみ」： 救いは、ただで、ふさわしくない者に与えられるキリストの恵 みである。
③「万人祭司」： クリスチャンは、神の召し（Call）によって、それぞれの職（Calling ）に就き、神と社会に仕える。 (Ⅰペテロ2:9 ） 「あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、 神の所有とされた民です。それは、あなたがたを、やみの中か ら、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらし いみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためなのです。」
結論：信仰義認の恵みとキリスト者の自由を生きよう。
『キリスト者は、すべてのものの上に立つ自由な君主であって 、何人にも従属しない。 キリスト者は、すべてのものに奉仕する僕であって、何人にも 従属する。』（マルティン・ルター「キリスト者の自由」より ） 私たちも、宗教改革の「信仰義認の恵み」の原点に立返り、た だ信仰による救いを主に感謝し、キリスト者の自由の恵みの中 を歩んで行こう！
主よ感謝 します。
